Там были не только пшеки, но и хохлы-запорожцы (чем теперь они сильно гордятся). Замени 1609 год на 1941-й, а поляков на немцев и получишь ответ. Гансы тогда нас тоже "освобождать" приходили...

"Не забыли кинешемцы подвига своих защитников. Достопамятные дела их они старались увековечить святыми и добрыми делами. Так встречаются указания, что в 1612 году на братских могилах убиенных были поставлены часовни. В писцовых же книгах 1629 г. мы находим следующее, на наш взгляд очень важное указание, имеющее близкое отношение к описываемым событиям: «Да на Кинешме, на посаде, на торговой площади, церковь Воздвижения Честного Креста Господня, деревянна… А книг в той церкви и колоколов нет, и строение той церкви протопопа Якова и попа Евфимия».

Просматривая писцовую книгу, мы находим, что при составлении этих писцовых книг — при соборе протопоп Яков, а при Воскресенской церкви поп Евфимий. Очевидно эти лица, служащие при разных храмах, и были строителями церкви «на торговой площади», устроенной, значит, недавно.

Что же могло быть побуждением у этих лиц соединиться в одном общем деле — постройке означенного храма — именно «на торговой площади» посада? Справедливо можно полагать, что означенная церковь, не имеющая ни книг, ни колоколов, ни своего причта, ни приходских людей, была устроена в молитвенную память убиенных защитников Кинешмы на их братской могиле, на торговой площади.

Можно думать, что в числе убиенных, а может даже и замученных «погаными» защитников были близкие родственники — отцы, братья — протопопа Якова и попа Евфимия. В известные дни они совершали по убиенным отцам и братьям церковное поминовение, принося с собою книги и у[...].

Эту деревянную церковь, и другую во имя Казанской иконы Божьей Матери, по ветхости их (особенно последней, очевидно, как древнейшей), в 1744 году разрешено было разобрать и вместо двух церквей, деревянных и отдельных, разрешено было устроить одну каменную, которая и существует доныне.

Таким образом, за устройством вместо двух церквей одной и, надо полагать, на месте именно церкви во имя Казанской Божьей Матери, как древнейшей и устроенной в древности «строением мирских людей».

Другое церковное место от Крестовоздвиженского храма осталось свободно. На этом-то месте тогда же была поставлена каменная часовня, существующая до настоящего времени и по своей архитектуре может быть отнесена только к 18 веку".

Та самая часовня, которую мы можем видеть и ныне, и кторую обкопали траншеями.

Церкви были: Воскресения Христова, где сегодня сквер с фонтаном и Крестовоздвиженская , которая осталась под универмагом "Юбилейный".

Цитата: Цитата: Да нет Подвига!! У Боборыкина даже отчества НЕТ!! Да в то время как и сейчас они больше думали о своем потеряном прибытке!! А крестьян гнали чтобы зашитить Барское добро!!! Патриотов было очень мало и больше  патриотизма было у простого люду!!!

"...Удалились поляки и изменники родины из Кинешмы и ее пределов. После их беспощадного разорения Кинешма, конечно, не скоро смогла оправиться. Но первым делом оставшихся в живых граждан и поселян было исполнить священный долг к погибшим защитникам своим.

Собрали кинешемцы дорогие останки убиенных защитников своих и с христианскою честию и горькими слезами похоронили их в трех братских могилах, где произошли главные бои ополчения с неприятелем.

Первая братская могила была устроена в двух верстах от Кинешмы по Луховскому тракту недалеко в стороне от него; вторая — на берегу Кинешемки под сосновым бором; третья — на торговой посадской площади. На этих братских могилах избиенных защитников были водружены деревянные кресты. Близкие люди и родственники убиенных часто приходили на эти могилы, совершали здесь молитвенное поминовение их, оплакивали их утрату, усердно заботясь о поддержании крестов в должной исправности".

ясно понятно денег не дали, гранд не освоить. лучше деньги в Плесе стрич "Палаточный центр

Русского географического общества" http://camps[...]ios[...]/rgo

уважаемая редакция, с кем именно вы общались изРусского географического общества? На кого вы сылаетесь, уточните! И еще можно дать ссылку : Между тем, в своем аккаунте в Твиттере в ответ на публикацию кинешемец[...] о том, что вцентре города некие люди работают с металлодетектором заместитель председателя комитета Ивановской области по государственной охране объектов культурного наследия Александр Макаров написал следующее: «С детектором работают геодезисты, ищут коммуникации (не все отражены на схемах). Культурный слой при этом не страдает. Информация подтверждается археологами, которые сейчас работают на объекте — сопровождают земляные работы».

Источник: https://kineshemec[...]/news/zhkkh-blagoustrojstvo/stroiteli-v-centre-kineshmy-kopajut-uzhe-na-meste-bratskoj-mogily-u-krestovozdvizhenskoj-chasovni-25802[...]ml 

нмкак не находится

"Главным сообщением города с окружающим посадом было через ворота восточной стены. Эти ворота были главными, выходящими из города на торговую посадскую площадь. С остальных сторон город был мало приступен. Здесь-то, на торговой посадской площади, произошла последняя ожесточенная битва последних сил собравшегося ополчения с неприятелем.

Несмотря на всю отчаянную храбрость ополчения, бой был неравен; неприятель был сильнее, и ополчение здесь было истреблено окончательно".

ЗДЕСЬ, это там где сегодня перекопана земля тяжелой техникой, там где ранее была посадская площадь, там где была  ПОСЛЕДНЯЯ битва!

Кинешемцы и решемцы не захотели признать власти поляков, и были разорены дотла. Видно вообще по всему, что в этой приволжской стороне жили истинно русские люди, которые лучше хотели умирать, чем признать над собой ненавистную власть» ².

К.Д. Ушинский «Путешествие по Волге» (1861 г.)

С такими "гениями" как вы, споррить бесполезно. Вы из тех кто: клок земли, винтик в механизме, человек ничто и пусто место... Кто хотет жрать и спать, а все человеческое таким, как вы,  чуждо. Ни памяти, ни совести, ни чести.